{"id":921,"date":"2025-11-07T21:10:59","date_gmt":"2025-11-07T20:10:59","guid":{"rendered":"https:\/\/lesfaitsdici.com\/?p=921"},"modified":"2025-11-07T23:58:45","modified_gmt":"2025-11-07T22:58:45","slug":"le-grand-musee-degypte-memoire-de-lafrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesfaitsdici.com\/en\/le-grand-musee-degypte-memoire-de-lafrique\/","title":{"rendered":"Le Grand mus\u00e9e d\u2019\u00c9gypte, m\u00e9moire de l\u2019Afrique"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

En r\u00e9v\u00e9lant l\u2019h\u00e9ritage pharaonique dans toute sa profondeur, le Grand mus\u00e9e \u00e9gyptien replace l\u2019Afrique au c\u0153ur de l\u2019histoire du monde. Une le\u00e7on de m\u00e9moire et de savoir, qui rappelle qu\u2019aucune civilisation ne na\u00eet sans conscience d\u2019elle-m\u00eame.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"Grand-musee-dEgypte-2-1024x629
Vue de l’int\u00e9rieur du hall d’entr\u00e9e du Grand mus\u00e9e \u00e9gyptien (GEM), au Caire, en Egypte. \u00a9DR<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Au Caire, \u00e0 deux pas des pyramides de Gizeh, s\u2019\u00e9l\u00e8ve un monument qui raconte \u00e0 lui seul cinq mill\u00e9naires d\u2019histoire. Le Grand mus\u00e9e d\u2019\u00c9gypte (GEM), inaugur\u00e9 le 1er<\/sup> novembre 2025, n\u2019est pas seulement un joyau architectural ou une prouesse mus\u00e9ographique. C\u2019est un acte de transmission, une invitation \u00e0 revisiter les fondations de la m\u00e9moire humaine. Dans ses galeries, l\u2019\u00c9gypte ancienne se d\u00e9voile comme un miroir tendu \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 : celui d\u2019une civilisation qui a compris, avant toutes les autres, que l\u2019histoire et la m\u00e9moire sont les v\u00e9ritables piliers de toute soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Construit sur plus de 480 000 m\u00b2, le GEM est le plus grand mus\u00e9e arch\u00e9ologique du monde. Son architecture, ouverte sur le d\u00e9sert et tourn\u00e9e vers Kh\u00e9ops<\/a>, \u00e9voque la continuit\u00e9 du temps et la permanence des civilisations. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, plus de 100 000 pi\u00e8ces racontent cinq mill\u00e9naires d\u2019histoire : statues, papyrus, fresques, bijoux, outils et objets du quotidien. Le tr\u00e9sor de Tout\u00e2nkhamon<\/a>, expos\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans son int\u00e9gralit\u00e9 \u2014 pr\u00e8s de 5 000 artefacts \u2014, en est le c\u0153ur battant. Mais le GEM ne se r\u00e9sume pas \u00e0 un inventaire. Il se veut une synth\u00e8se vivante de l\u2019esprit pharaonique : l\u2019union du savoir, de la foi, de l\u2019art et de la technique. Tout, dans ce lieu, parle d\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 et d\u2019universalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Une civilisation hant\u00e9e<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019\u00c9gypte ancienne est le cas le plus abouti qui montre qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ne peut pas se construire sans son histoire et sans sa m\u00e9moire \u00bb, <\/em>explique le Pr Ferdinand Paul Enoka, \u00e9gyptologue et enseignant-chercheur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Maroua au Cameroun. \u00ab Les \u00c9gyptiens ont eu la hantise de tout consigner, de tout noter, de tout figer dans l\u2019espace et dans le temps, \u00e0 travers des r\u00e9alisations indestructibles \u00bb, <\/em>analyse-t-il. De la pierre des temples aux hi\u00e9roglyphes des papyrus, tout fut inscrit pour durer.<\/p>\n\n\n\n

Ce souci de permanence n\u2019\u00e9tait pas qu\u2019un art du souvenir, mais un acte de reconstruction continue. \u00ab Ils ont laiss\u00e9 les traces de leur parcours depuis l\u2019\u00c9gypte primitive jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00c9gypte d\u00e9cadente, et c\u2019est \u00e0 travers ces traces qu\u2019ils ont pu se reconstituer, chaque fois que l\u2019histoire les \u00e9prouvait \u00bb, <\/em>a poursuivi le Pr Enoka. Une maxime du Livre des morts<\/a><\/em>, au chapitre 117, r\u00e9sume cette philosophie : \u00ab Hier m\u2019a engendr\u00e9, et voil\u00e0 que je cr\u00e9e les demains. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ainsi, l\u2019inauguration du Grand mus\u00e9e d\u2019\u00c9gypte appara\u00eet comme une le\u00e7on magistrale adress\u00e9e \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 contemporaine : les civilisations se perdent lorsqu\u2019elles oublient leur pass\u00e9. L\u2019histoire et la m\u00e9moire deviennent alors non seulement des instruments de savoir, mais les conditions m\u00eames de la survie culturelle.<\/p>\n\n\n\n

Tout\u00e2nkhamon, symbole de renaissance<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Parmi les tr\u00e9sors les plus fascinants du mus\u00e9e, la reconstitution int\u00e9grale de la tombe de Tout\u00e2nkhamon<\/em> attire toutes les attentions. D\u00e9couverte en 1922 par Howard Carter<\/a>, elle demeure la seule s\u00e9pulture pharaonique intacte jamais mise au jour. \u00ab Tout\u00e2nkhamon est mort tr\u00e8s jeune, \u00e0 18 ans au maximum, probablement assassin\u00e9 \u00bb<\/em>, rappelle le Pr Enoka. \u00ab Son enterrement pr\u00e9cipit\u00e9 explique que son tombeau n\u2019ait pas eu le faste habituel des pharaons, ce qui lui a permis d\u2019\u00e9chapper aux pillages \u00bb, <\/em>ajoute l\u2019\u00e9gyptologue. Tout\u00e2nkhamon, c\u2019est donc moins le souvenir d\u2019un jeune pharaon que l\u2019incarnation d\u2019un g\u00e9nie collectif : celui d\u2019une civilisation qui ma\u00eetrisait la science, l\u2019organisation et la symbolique du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, au Grand mus\u00e9e, tout l\u2019univers du jeune roi est r\u00e9uni en un seul espace : cercueils, momie, tr\u00f4nes, chars, cannes et objets de culte : \u00ab Les visiteurs pourront m\u00eame admirer ses chars reconstitu\u00e9s. \u00bb <\/em>Et l\u00e0 encore, la technologie \u00e9gyptienne force le respect : les chars \u00e9taient con\u00e7us en pi\u00e8ces d\u00e9tach\u00e9es, preuve que la logique de l\u2019ing\u00e9nierie modulaire ne date pas d\u2019hier. \u00ab Les \u00c9gyptiens \u00e9taient des adeptes du travail scientifique. Le concept des pi\u00e8ces d\u00e9tach\u00e9es existait d\u00e9j\u00e0 ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais au-del\u00e0 de l\u2019aspect technique, ce tr\u00e9sor raconte une histoire plus profonde : celle du rapport de l\u2019Afrique \u00e0 la technologie. \u00ab Le d\u00e9placement motoris\u00e9 n\u2019est pas une nouveaut\u00e9 en Afrique. M\u00eame si le char fut import\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9, domestiqu\u00e9, int\u00e9gr\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9gyptienne. Cela suppose qu\u2019il existait un r\u00e9seau routier pour leur usage \u2014 non seulement pour la guerre, mais pour l\u2019administration et les c\u00e9r\u00e9monies \u00bb, <\/em>rappelle le chercheur Enoka.<\/p>\n\n\n\n

Une spiritualit\u00e9 incarn\u00e9e<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le Grand mus\u00e9e d\u2019\u00c9gypte<\/a> ne donne pas seulement \u00e0 voir des objets ; il invite \u00e0 ressentir une philosophie de vie. \u00ab Quand vous \u00eates devant des objets \u00e9gyptiens, vous d\u00e9couvrez ce que les Grecs avaient observ\u00e9 : les \u00c9gyptiens \u00e9taient des peuples profond\u00e9ment croyants. \u00bb<\/em> Cette religiosit\u00e9, explique le Pr Enoka, traverse toute la civilisation africaine. \u00ab Il suffit de voir les Africains d\u2019aujourd\u2019hui pour comprendre cette continuit\u00e9 : dans leurs gestes, leur mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, leur rapport au monde, ils demeurent des \u00eatres profond\u00e9ment spirituels \u00bb, <\/em>recentre notre source. Dans les galeries du mus\u00e9e, cette spiritualit\u00e9 se mat\u00e9rialise : temples miniaturis\u00e9s, objets de culte, outils d\u2019offrandes, statues votives.<\/p>\n\n\n\n

Pour les \u00c9gyptiens, rien n\u2019\u00e9tait profane. \u00ab La statue n\u2019est pas qu\u2019un d\u00e9cor, c\u2019est une chose vivante, dot\u00e9e d\u2019un pouvoir de vie. \u00bb <\/em>C\u2019est tout le sens du nom de Tout\u00e2nkhamon : Tout ankh Amon<\/em>, litt\u00e9ralement \u00ab image vivante du Dieu Amon \u00bb<\/em>. Amon, le Dieu invisible, incarne la force cr\u00e9atrice que l\u2019homme tente d\u2019approcher par ses repr\u00e9sentations. Ainsi, chaque \u0153uvre du mus\u00e9e porte en elle une dimension sacr\u00e9e. La mati\u00e8re n\u2019est qu\u2019un support pour dire l\u2019invisible. C\u2019est pourquoi, dans la culture \u00e9gyptienne, les r\u00e9alisations mat\u00e9rielles poursuivent toujours un but spirituel.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire comme conscience<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ce mus\u00e9e monumental ne c\u00e9l\u00e8bre pas seulement un pass\u00e9 glorieux. Il interroge le pr\u00e9sent.
Pour le Pr Enoka, \u00ab la meilleure r\u00e9ponse \u00e0 ceux qui pensent que l\u2019histoire ne sert \u00e0 rien, c\u2019est justement ce mus\u00e9e \u00bb<\/em>. L\u2019histoire, la m\u00e9moire, la culture : tout y est con\u00e7u comme des \u00e9l\u00e9ments structurants de la vie collective. Cheikh Anta Diop<\/a> l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 formul\u00e9 : la conscience historique est ce qui unit les peuples, leur donne le sentiment d\u2019appartenir \u00e0 une m\u00eame destin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9gypte ancienne, \u00e0 travers ses traces p\u00e9rennes, a su cr\u00e9er cette \u00ab communaut\u00e9 de pens\u00e9e \u00bb<\/em> dont parle l\u2019\u00e9gyptologue : une civilisation qui se percevait comme projet et comme destin\u00e9e, unie par la m\u00e9moire et par la foi dans la continuit\u00e9. Le Grand mus\u00e9e d\u2019\u00c9gypte n\u2019est donc pas qu\u2019une vitrine du pass\u00e9. C\u2019est une boussole. Il rappelle \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 que l\u2019histoire n\u2019est pas un fardeau, mais une lumi\u00e8re ; que la m\u00e9moire, loin d\u2019\u00eatre un simple souvenir, est la matrice des civilisations.<\/p>\n\n\n\n

Par Prosper Louabalb\u00e9, \u00e0 Yaound\u00e9<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En r\u00e9v\u00e9lant l\u2019h\u00e9ritage pharaonique dans toute sa profondeur, le Grand mus\u00e9e \u00e9gyptien replace l\u2019Afrique au c\u0153ur de l\u2019histoire du monde. Une le\u00e7on de m\u00e9moire et de savoir, qui rappelle qu\u2019aucune civilisation ne na\u00eet sans conscience d\u2019elle-m\u00eame. Au Caire, \u00e0 deux pas des pyramides de Gizeh, s\u2019\u00e9l\u00e8ve un monument qui raconte \u00e0 lui seul cinq mill\u00e9naires d\u2019histoire. Le Grand mus\u00e9e d\u2019\u00c9gypte (GEM), inaugur\u00e9 le 1er novembre 2025, n\u2019est pas seulement un joyau architectural ou une prouesse mus\u00e9ographique. C\u2019est un acte de transmission, une invitation \u00e0 revisiter les fondations de la m\u00e9moire humaine. Dans ses galeries, l\u2019\u00c9gypte ancienne se d\u00e9voile comme un miroir tendu \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 : celui d\u2019une civilisation qui a compris, avant toutes les autres, que l\u2019histoire et la m\u00e9moire sont les v\u00e9ritables piliers de toute soci\u00e9t\u00e9. Construit sur plus de 480 000 m\u00b2, le GEM est le plus grand mus\u00e9e arch\u00e9ologique du monde. Son architecture, ouverte sur le d\u00e9sert et tourn\u00e9e vers Kh\u00e9ops, \u00e9voque la continuit\u00e9 du temps et la permanence des civilisations. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, plus de 100 000 pi\u00e8ces racontent cinq mill\u00e9naires d\u2019histoire : statues, papyrus, fresques, bijoux, outils et objets du quotidien. Le tr\u00e9sor de Tout\u00e2nkhamon, expos\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans son int\u00e9gralit\u00e9 \u2014 pr\u00e8s de 5 000 artefacts \u2014, en est le c\u0153ur battant. Mais le GEM ne se r\u00e9sume pas \u00e0 un inventaire. Il se veut une synth\u00e8se vivante de l\u2019esprit pharaonique : l\u2019union du savoir, de la foi, de l\u2019art et de la technique. Tout, dans ce lieu, parle d\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 et d\u2019universalit\u00e9. Une civilisation hant\u00e9e \u00ab L\u2019\u00c9gypte ancienne est le cas le plus abouti qui montre qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ne peut pas se construire sans son histoire et sans sa m\u00e9moire \u00bb, explique le Pr Ferdinand Paul Enoka, \u00e9gyptologue et enseignant-chercheur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Maroua au Cameroun. \u00ab Les \u00c9gyptiens ont eu la hantise de tout consigner, de tout noter, de tout figer dans l\u2019espace et dans le temps, \u00e0 travers des r\u00e9alisations indestructibles \u00bb, analyse-t-il. De la pierre des temples aux hi\u00e9roglyphes des papyrus, tout fut inscrit pour durer. Ce souci de permanence n\u2019\u00e9tait pas qu\u2019un art du souvenir, mais un acte de reconstruction continue. \u00ab Ils ont laiss\u00e9 les traces de leur parcours depuis l\u2019\u00c9gypte primitive jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00c9gypte d\u00e9cadente, et c\u2019est \u00e0 travers ces traces qu\u2019ils ont pu se reconstituer, chaque fois que l\u2019histoire les \u00e9prouvait \u00bb, a poursuivi le Pr Enoka. Une maxime du Livre des morts, au chapitre 117, r\u00e9sume cette philosophie : \u00ab Hier m\u2019a engendr\u00e9, et voil\u00e0 que je cr\u00e9e les demains. \u00bb Ainsi, l\u2019inauguration du Grand mus\u00e9e d\u2019\u00c9gypte appara\u00eet comme une le\u00e7on magistrale adress\u00e9e \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 contemporaine : les civilisations se perdent lorsqu\u2019elles oublient leur pass\u00e9. L\u2019histoire et la m\u00e9moire deviennent alors non seulement des instruments de savoir, mais les conditions m\u00eames de la survie culturelle. Tout\u00e2nkhamon, symbole de renaissance Parmi les tr\u00e9sors les plus fascinants du mus\u00e9e, la reconstitution int\u00e9grale de la tombe de Tout\u00e2nkhamon attire toutes les attentions. D\u00e9couverte en 1922 par Howard Carter, elle demeure la seule s\u00e9pulture pharaonique intacte jamais mise au jour. \u00ab Tout\u00e2nkhamon est mort tr\u00e8s jeune, \u00e0 18 ans au maximum, probablement assassin\u00e9 \u00bb, rappelle le Pr Enoka. \u00ab Son enterrement pr\u00e9cipit\u00e9 explique que son tombeau n\u2019ait pas eu le faste habituel des pharaons, ce qui lui a permis d\u2019\u00e9chapper aux pillages \u00bb, ajoute l\u2019\u00e9gyptologue. Tout\u00e2nkhamon, c\u2019est donc moins le souvenir d\u2019un jeune pharaon que l\u2019incarnation d\u2019un g\u00e9nie collectif : celui d\u2019une civilisation qui ma\u00eetrisait la science, l\u2019organisation et la symbolique du pouvoir. Aujourd\u2019hui, au Grand mus\u00e9e, tout l\u2019univers du jeune roi est r\u00e9uni en un seul espace : cercueils, momie, tr\u00f4nes, chars, cannes et objets de culte : \u00ab Les visiteurs pourront m\u00eame admirer ses chars reconstitu\u00e9s. \u00bb Et l\u00e0 encore, la technologie \u00e9gyptienne force le respect : les chars \u00e9taient con\u00e7us en pi\u00e8ces d\u00e9tach\u00e9es, preuve que la logique de l\u2019ing\u00e9nierie modulaire ne date pas d\u2019hier. \u00ab Les \u00c9gyptiens \u00e9taient des adeptes du travail scientifique. Le concept des pi\u00e8ces d\u00e9tach\u00e9es existait d\u00e9j\u00e0 ! \u00bb Mais au-del\u00e0 de l\u2019aspect technique, ce tr\u00e9sor raconte une histoire plus profonde : celle du rapport de l\u2019Afrique \u00e0 la technologie. \u00ab Le d\u00e9placement motoris\u00e9 n\u2019est pas une nouveaut\u00e9 en Afrique. M\u00eame si le char fut import\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9, domestiqu\u00e9, int\u00e9gr\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9gyptienne. Cela suppose qu\u2019il existait un r\u00e9seau routier pour leur usage \u2014 non seulement pour la guerre, mais pour l\u2019administration et les c\u00e9r\u00e9monies \u00bb, rappelle le chercheur Enoka. Une spiritualit\u00e9 incarn\u00e9e Le Grand mus\u00e9e d\u2019\u00c9gypte ne donne pas seulement \u00e0 voir des objets ; il invite \u00e0 ressentir une philosophie de vie. \u00ab Quand vous \u00eates devant des objets \u00e9gyptiens, vous d\u00e9couvrez ce que les Grecs avaient observ\u00e9 : les \u00c9gyptiens \u00e9taient des peuples profond\u00e9ment croyants. \u00bb Cette religiosit\u00e9, explique le Pr Enoka, traverse toute la civilisation africaine. \u00ab Il suffit de voir les Africains d\u2019aujourd\u2019hui pour comprendre cette continuit\u00e9 : dans leurs gestes, leur mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, leur rapport au monde, ils demeurent des \u00eatres profond\u00e9ment spirituels \u00bb, recentre notre source. Dans les galeries du mus\u00e9e, cette spiritualit\u00e9 se mat\u00e9rialise : temples miniaturis\u00e9s, objets de culte, outils d\u2019offrandes, statues votives. Pour les \u00c9gyptiens, rien n\u2019\u00e9tait profane. \u00ab La statue n\u2019est pas qu\u2019un d\u00e9cor, c\u2019est une chose vivante, dot\u00e9e d\u2019un pouvoir de vie. \u00bb C\u2019est tout le sens du nom de Tout\u00e2nkhamon : Tout ankh Amon, litt\u00e9ralement \u00ab image vivante du Dieu Amon \u00bb. Amon, le Dieu invisible, incarne la force cr\u00e9atrice que l\u2019homme tente d\u2019approcher par ses repr\u00e9sentations. Ainsi, chaque \u0153uvre du mus\u00e9e porte en elle une dimension sacr\u00e9e. La mati\u00e8re n\u2019est qu\u2019un support pour dire l\u2019invisible. C\u2019est pourquoi, dans la culture \u00e9gyptienne, les r\u00e9alisations mat\u00e9rielles poursuivent toujours un but spirituel. L\u2019histoire comme conscience Ce mus\u00e9e monumental ne c\u00e9l\u00e8bre pas seulement un pass\u00e9 glorieux. Il interroge le pr\u00e9sent.Pour le Pr Enoka, \u00ab la meilleure r\u00e9ponse \u00e0 ceux qui pensent que l\u2019histoire ne sert \u00e0 rien, c\u2019est justement ce mus\u00e9e \u00bb. L\u2019histoire, la m\u00e9moire, la culture : tout y est con\u00e7u comme des \u00e9l\u00e9ments structurants de la vie collective. 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